楔子
2016 年に、私はかつて熱いアイデアを思いついて、「盤古の大自然」 という出発点では未完になる運命にあった小説を書き始めました。三君五帝以前の人間の世界と中国の氏族の起源についての物語です。
誰かが豆瓣について「『山と海の古典』は記録か古代小説か」というコメントを投稿したのを覚えています。このような話題の記事がありました。あまりに興奮しすぎて、途中までは覚えていないのですが、雑談の最後に**が「山と海の古典」から徐々に「言葉の継承」について語り始めました。写真と文章のギャップについて話し、大洪水について話し、磁場の逆転について話し、パンゲアについて話しました。 **
その後、その日盤古大荒廃経の設定が発表されました。
古代、地球上の大陸は大まかに4つにつなぎ合わされていて、地球の北極と南極は現在とは逆で、自転も東から西でした。
当時、地球上の人類はタツノオトシゴに似た両生類を飼いならしていましたが、この両生類は地上を数千マイル（現在は数千マイル）も移動でき、陸上よりも海の方が速かったのです。
当時、人類文明の中心は伝説のシュメール文明(メソポタミア)でした。
当時、人類はある必要から、世界の資源を結集してメソポタミア北部にバベルタワー(崑崙)を建設しました。
ある日、小惑星が地球に衝突し、地球の自転が逆転し、磁場が逆転し、世界規模の洪水が起こり、バベルの塔の崩壊とともに山も崩壊しました（※）。 佛州山 *)。
大洪水により大陸は崩壊し、アトランティスは海流によって大陸プレートが移動し、パンゲアが分裂しました。
最初に『山と海の古典』ができて、次に『山と海の古典』ができて、少なくとも2回改訂されて、今の『山と海の古典』になったと思います。しかし、『山海経』が書かれて以来、張騫が大夏王朝の使者として西域に赴いた後、情報源を尽くしても崑崙山脈を見ることができなかったという疑問が絶えなかった。黄河は歴史記録にはっきりと記録されています。
「九州の山河について語るには、大臣たちはとても親しいのです。禹の年代記や山の経典、すべての怪物については、私はあえてそれを話さないのです。」
少し不思議なのは、史記には「山京」についてのみ言及されており、「海京」については記載されていないことです。司馬遷は当時『山経』しか持っておらず、『海経』を見ていなかったからである。
伝説によると、太夫が九定に『山海図』を書き、大臣伯夷が『山海図』をもとに『山海経』を書いたことが知られていますが、残念ながら九定も『山海図』も同じです。海図」はその後失われ、後世に残され、残っているのは謎の「山海経」だけである。九鼎の「山と海の絵」を「山と海の絵2.0」と呼び、このときの「山と海の本」を「山と海の古典2.0」と呼びます。では、「山と海マップ1.0」はいつ登場したのでしょうか？
『盤古大荒野経』の私の推測によれば、古代の両河川流域の人類は独特の天然資源に恵まれ、人類文明は前例のないほど発展し、様々な部族が秩序よく暮らしていた。人類文明の中心であるシュメール文明は長い間比較的安定しており、「山と海地図 1.0」は当時の世界地図、つまり私が最初に描いたパンゲアの地図でした。地図は戦略資源として、世代ごとに山と海の地図は改訂されるはずですが、大陸プレートはあまり変化していないため、「山と海の地図 1.0」は比較的古いものです。シュメール文明は象形文字を用いて改訂された「山と海の地図1.0」が文字で記録され、「山と海の古典1.0」が形成されました。
小惑星が地球に衝突し、大洪水が発生し、磁場の変化が起こり、大陸が分裂し、人類文明がほぼ滅亡するまでは。当時の支配階級は皆、扶州山に逃げ込みましたが、小さな部族は崩壊したバベルの塔の破片、つまりノアの箱舟に逃げました。洪水が引いた後は物資不足のため、世界は混乱に陥り、戦争が頻発した。中国の祖先が徐々に北上するにつれて、石版に刻まれていたはずの『山海書 1.0』と『山海図 1.0』の原本はすべて失われ、伝承されるのみとなった。口コミでダウン。
あの地球災害の後、人類が飼いならしていた古代のペットは絶滅し、現在の中原地域で中国文明が安定した頃には、人類の足跡は急激に鈍化した『山海の書1.0』と『地図』。山と海の古典1.0」はすべて失われ、支配層の間で口伝されているのは「山と海の古典1.0」だけである。しかし、人類の足跡の減速により、将来の世代は「山と海の古典 1.0」に描かれている世界を理解できなくなりつつあります。ある日、伏羲は赫洛が八卦を作り、陰と陽を悟り、天地の崩壊と四極の逆転について考え、自らの経験に基づいて心の中で『山海経』を改訂するまでのことだった。これが「山と海のクラシック 2.0」です。人々は「山海経 2.0」をもとに「山海図 2.0」を描き、翡翠の位牌に刻みました。
古代中国の書物には、黄帝、堯帝、禹帝のいずれにも先史時代の玉板の発見の記録が残っています。 『季学記』、『玉蘭』、『皇帝世紀』などの記録によると、「黄帝治世50年秋、耿申七月、深い霧が発生した。皇帝は三日間羅水川を旅していたところ、大きな魚を見つけたので、五匹の動物を殺して犠牲を捧げた。その後、七日七晩大雨が降り、魚が流れてきた。」黄帝の時代に先史時代の書物が発見された。 『博物誌』にも「堯帝は権力を掌握しており、その徳は輝かしいものだった。河洛の岸で、天地の形を表す玉の板が付いた四角い定規を手に入れた。また、吉兆も得た」と記されている。天と地の創造の始まりを記録する文字が記された金色のよだれかけ。」
黄帝の後、堯帝と禹帝はこの伝統を継承し、当時の歴史、地理、その他の知識を翡翠の板に刻み、それを有名な山に隠し、犠牲を捧げる形でヘルオに沈めました。禅や川へのいけにえは、実は意図的に行われたものであり、意図せずして古代文化が保存されてきました。古代中国の歴史に伝わる「玉版河図」です。祖先は翡翠のタブレットを残し、記憶を助けるために口頭で伝えました。子孫は川の地図の翡翠のプレートを収集した後、毎年、何世代にもわたってそれらを分類し、改訂しました。
オリジナルの絵本は、時間の経過、言語の変化、文字の変化、記憶のズレ、政治的影響、歴史的記録の損傷、山や川の変化、天文学などの変化、その後の情報の伝達過程によって歪められます。 。歪められたために後世は理解できず憶測を作り、後世はさらに理解できずにそれを繰り返し、元の真実はますます奇妙になり、広まれば広がるほど奇妙になる。禹大王が九定に『山海』を刻んだとき、伯夷大臣は『山海経』をもとに『山海図』を著した。『山海経3.0』と『山海図3.0』。ついに私たちの前に現れたのは、奇妙な変人、怪物、その他の信じられないほどのものでした。
しかし、私の判断によれば、『山海経』の地形はめちゃくちゃになっているが、『山海経』に記されている異形の人々や怪物、様々な行為は太古の昔に実際に存在していたはずである。