最近对他驭民的手腕感觉是越来越恶心
但又不得不赞叹
玩老百姓他真的是玩明白了
海外的“反华势力”别总说他是个没文化的
他确实在向老祖宗学习啊
只是学了个半瓶子水天天晃荡
秦皇的驭民五术
好玩的是，驭民五术在百度百科被删掉了，哈哈哈哈
驭民五术记载于《商君书》内。我们学历史的时候都知道，秦国开始走向强势是从商鞅变法开始，但商鞅最核心的驭民五术缺从来没有老师提过，我估计袁腾飞可能乐于讲一讲吧
《商君书》有驭民五术：
壹民：统一思想，垄断意识形态，实施愚民政策。
弱民：民弱国强，国强民弱，治国之道，务在弱民。
疲民：为民寻事，使之疲于奔命，不得消停，然后换来统治者的安稳；不停征战，更卒、正卒、戍卒，不停徭役，力役、杂役、军役，使民无暇顾及他事。
辱民：使之匍匐于生计，毫无自尊自信，唆之相互检举揭发，终天生活于恐惧氛围。
贫民：除却生存必须，剥夺余粮余财，人穷志短，马瘦毛长，只得依赖国家分给，否则便会饿死。五者若不灵，杀之。
商殃认为：制天下者，必先制民！我们就像是进入了一个设定好的笼子里，任何动作，都是别人期望的表演。提笼之人，就怕你闲着，闲出自省自察、嗜欲爱好来，闲出条分缕析、擘肌剖理来，该是怎样的杵逆不道？圣人早有箴言：“民可使由之，不可使知之。”
汉武的天人三策
秦朝之所以可以推行驭民五术，是因为秦国的时候还是从奴隶制向封建制转变，人民愚钝，交通交流也并不便利。即便如此，商鞅的驭民五术依然是个双刃剑，做了极权就把秦国的君王和士大夫、百姓放到了彻底的对立面，最终被甩锅落了个五马分尸的下场。
因此，董仲舒向汉武帝提出了天人三策，核心几条是：
天人感应，君权神授：设立一个精神皇帝，让老百姓有信仰，这个精神皇帝是不会犯错的，而汉武的权利是来源于他，也就避免了反对的声音，和后来的宗教是一个意思
推明孔子，抑黜百家：腐儒为了迎合君王对儒家思想做了大幅度删减，变成了一个迎合统治阶级的阉割版的主流学派，统一并禁锢了老百姓的思想
春秋大一统，尊王攘夷：给人民制造境外势力的威胁，转移内部矛盾
建立太学：改革人才拔擢制度，反对任子訾选制，读书人全是天子门生
这样一来即便百姓认为汉武有错，但参考第一条，汉武有错但神不会错，因此不能造反，后来汉武于征和四年（公元前89年）所下轮台罪己诏承认了自己的错误，一下子就挽回了民心。
太祖的发动群众斗群众
我第一次听这个词是在小学的时候，有个同学叫腾达，具体什么事情我忘记了，反正就是因为什么事情老师和他争执起来，然后老师就说让全班同学同意他的意见的举手，不同意的不要举手，当然没人举手了，这位腾达小胖子气愤愤的摔门而去，临走的时候在门口冲老师来了一句：你这是发动群众斗群众，你就是文化大革命时期的毛泽东！你可以想象一下，那是小学五年级啊，我心里那个乐啊，记到现在。
他总喜欢上纲上线，这样才能分裂群众，拉一派，打一派。今天利用这个打击那个，明天利用那个打击这个。今天一小撮，明天一小撮，加起来就是一大批。 他利用封建帝王的统治权术，不仅挑动干部斗干部、群众斗群众，而且挑动军队斗军队、党员斗党员。 制造矛盾，制造分裂，以达到他分而治之、各个击破，巩固维持他们的统治地位的目的。
他知道同时向所有人进攻，那就等于自取灭亡，所以他今天拉那个打这个，明天拉这个打那个。每个时期都拉一股力量，打另一股力量。 今天甜言密语那些拉的人，明天就加以莫须有的罪名置于死地，今天是他的座上宾，明天就成了他阶下囚。
他是一个怀疑狂、疟待狂，他的整人哲学是一不做、二不休。 他每整一个人都要把这个人置于死地而方休，一旦得罪就得罪到底、而且把全部坏事嫁祸于别人。 戳穿了说，在他手下一个个象走马灯式垮台的人物，其实都是他的替罪羊。
某人的半瓶子水
所以什么反贪不反贪的，纯粹扯淡，你愿意反就反去，反正反贪的目的也不是为了真的反贪，反了之后钱也不会发给我，也就不用天天表演了，看着让人心烦。
他没有太祖的威望，也没有太宗的远见，更没有文景两朝的心胸，就好像一个公司刚死了董事长，被架上去管事的富二代，心比天高而胸中并无一策，刚愎自用又生性多疑，什么都要管，什么都管不好，最后公司要黄了来一句，那我不管了，你们看着办。
我想说，欲戴王冠必承其重，没人逼着你坐在那，觉得压力大可以主动下来
最近这些套路，可笑到让人想打人：
- 疫情从十一月开始就已经控制不住了，已经三年了，如果真的控制不住到时候就没有伟大光明正确了
- 各级政府的财政已经非常紧了，再做封控可能要动维稳的钱了，这是万万不能动的
- 全国因为大火闹的厉害，正好顺坡下驴，全面放开一定会大面积感染，这样可以引导舆论，让群众去骂那些共存派，而他依然是正确的
- 全面放开就是会死人的，是有一个比例，而且70岁以上的占比非常高，都死了挺好，省的发养老金了
- 猛转向一定会造成医疗挤兑和药品紧缺，又可以发一笔小财，你们不是不买楼不买车不消费吗？那肯定要买药吧？而且至少半年
- 已经无力吐槽了，爱咋咋地吧